يكى از نويسندگان عصر ، مثالى در اين باره آورده است كه بسيار جالب است ، او مىگويد : « امامى كه خانه‌نشين باشد و زعامت و امامت نداشته باشد ، مانند قهرمان جهانى است كه يك پهلوان‌پنبه‌اى را به‌جاى او قهرمان جهان لقب داده و نشان افتخار و حقوق ويژه را به او بدهند ! چه فاجعه‌اى » . و از آنجا كه احكام الهى منحصر و محدود به زمان پيغمبر ( صلى الله عليه وآله ) و حضور امام نيست ، پس همان و ضرورت كه ايجاب مىكند پيغمبر اكرم ( صلى الله عليه وآله ) و وصى آن حضرت تشكيل حكومت بدهند در زمان غيبت نيز تشكيل حكومت را لازم مىدارد . 4 . كيفيت قوانين اسلام دليل چهارم بر لزوم تشكيل حكومت ، كيفيت قوانين اسلام و احكام شرعى است كه مىرساند براى اداره نظام اجتماعى و سياسى و نظامى و اقتصادى و فرهنگى جامعه تشريع شده است و اينك نمونه‌هايى را از اين احكام ذيلا مىآوريم كه به‌طور مسلم عمل به آنها مستلزم تشكيل حكومت است : الف : احكام دفاع ملى مراد از اين احكام ، احكام راجع به حفظ نظام اجتماعى اسلام و دفاع از تماميت ارضى و استقلال كشور اسلام و حفظ مرزها و سرحدّات آن از رخنه و هجوم كفّار و دشمنان دين است . با مراجعه به آيات و اخبار روشن مىشود كه اسلام تا چه حد به اين احكام اهميت داده است : حضرت على ( عليه السلام ) در عهدنامه به مالك اشتر سپاه را موجب عزّت دين و حافظ رعيت و زينت فرماندهان شمرده است و فرمود كه : « وَ لَيْسَ تَقُومُ الرَّعيَّة الّا بِهِم » . امام سجاد ( عليه السلام ) در صحيفه كامله سجاديه ، دعاى شماره 27 ، در ضمن دعا به مرزبانان مملكت اسلامى ( با آنكه حاكم آن زمان از بنىاميه بوده ) وظيفه مسلمين و